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Littérature et métaphysique / séminaire 2010

E.N.S. – 45, rue d’Ulm – Paris 5e
2010 : les jeudis 4 février, 4 et 18 mars, 1 er avril, 6 et 27 mai
18h30 à 20h30, horaires à préciser — SCHÉMA D’ACCÈS AUX SALLES ENS SALLE affichée sur le site de l’IHEP (où le programme de ce séminaire n’est pas complet)

L’on assiste au séminaire sans inscription ni frais.

Programme

- 1 re séance (4 février) : « Hölderlin dans l’absolu romantique hors de lui ».
Marc Goldschmit.

- 2 e séance (4 mars) : « Les romantiques anglais et les taches du temps (spots of time) ».
Thomas Dutoit.

- 3 e séance (18 mars) : « Maladresses de Sartre »
(à propos de Qu’est-ce que la littérature ?). Marc Goldschmit.

- 4 e séance (1 er avril) : « Lacan avec Sartre, une reprise de l’existentialisme au service de la réinvention de la psychanalyse ».
Clotilde Leguil

- 5 e séance (6 mai) : Tristram Shandy ou les trous de l’histoire de Laurence Sterne.
Thomas Dutoit.

- 6 e séance (27 mai) : La « Recherche » de Proust : une écriture de l’ombre.
Sara Guindani .

Argument

Être, inconscient, écriture : la part de pensée de notre héritage, non sans testament, mais dont le légataire reste peut-être encore à venir. Sans nier les différences entre les travaux qui ont permis de dégager et d’élaborer les pensées de l’être, de l’inconscient et de l’écriture, on peut dire que le travail de ces trois pensées, et de leur dépassement dans l’écriture, a produit un profond déplacement : le sens (de l’histoire, du sujet, du discours) s’est trouvé, à partir de ce travail, n’être plus disponible, ni donné, ni constructible. Porté d’abord par trois noms (Heidegger, Freud, Derrida), cette élaboration a donné, en effet , lieu à un suspens du sens, à l’ouverture d’une béance dans l’histoire.

Nous chercherons à nous demander, dans ce séminaire, comment l’écriture littéraire peut penser, panser et accompagner, voire provoquer ce déplacement et cette ouverture du sens, quand elle pense les transformations, y compris les déformations et les défigurations incompréhensibles, du monde, du sujet et du discours. Et comment la réinvention continue de la littérature, et l’interrogation sur sa forme et sur celle du monde, a été inséparable d’une pensée de la transformation sans forme, de repérages — performants, performatifs — de telles perforations.

Nous nous demanderons donc comment ce qui a été laissé pour compte (l’être, l’inconscient, l’écriture) dans l’accomplissement du Savoir peut se frayer un avenir, un autre avenir, dans, par et contre le texte littéraire.

   

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