Jean-Christophe Goddard, Jacinto Rivera de Rosales (eds) : Fichte et la politique

Libéraux et socialistes, nationalistes et cosmopolites, réactionnaires et révolutionnaires, anarchistes et républicains, bellicistes et pacifistes, se sont également disputés l’héritage de Fichte, et l’ont également condamné, attribuant au philosophe la responsabilité du meilleur comme du pire. Le colloque international organisé à Madrid en mai 2007, dont les communications sont publiées ici, a saisi l’occasion du bicentenaire des Discours à la nation allemande (1807-1808) et de la parution de la traduction française de la Doctrine de l’Etat (1813), qui contient le dernier mot de Fichte en matière de philosophie politique, pour mettre en valeur la position originale de Fichte au-delà des clivages idéologiques qui ont dominé la réception de son oeuvre. Fichte assume le premier l’affirmation de l’essence proprement politique de la philosophie et s’engage dès ses premiers écrits dans la voie d’une réflexion sur la puissance et l’urgence de la praxis politique à mettre en oeuvre aux antipodes du formalisme juridique et des visions totalisantes de la philosophie spéculative. C’est ce pragmatisme politique, cette philosophie réaliste de l’action politico-sociale, qui caractérise l’apport original de Fichte à la pensée politique et à la politique contemporaine. La philosophie de Fichte ressort des contributions publiées ici comme une authentique philosophie de la libération concrète à l’égard de toutes les formes d’aliénation qui dominent la modernité. Elle offre alors des orientations précieuses pour penser les problèmes qui occupent notre actualité : l’organisation du travail et de la propriété, l’éducation, le marché globalisé, l’équilibre des puissances mondiales et la construction d’une politique européenne tournée vers la réalisation universelle du droit et la paix dans le monde.
Recueil d’articles sous la direction de Jean-Christophe Goddard et Jacinto Rivera de Rosales. Pour plus de détails sur cet ouvrage, consulter la page de l’éditeur

Editeur  : Polimetrica
Langues  : French, Italian, Spanish
Année : 2008
pages : 505
ISBN : 978-88-7699-133-2

1) Fichte. La doctrine de l’Etat (1813). Traduction sous la responsabilité de Jean-Christophe Goddard et Grégoire Lacaze. Traducteurs : Florence Albrecht, Jean-Christophe Goddard, Grégoire Lacaze, Olivier Lahbib. Présentation par Jean-Christophe Goddard. Introduction par Marc Maesschalck. Index thématique par Emmanuelle Paré. Vrin 2006.

 La doctrine de l’Etat rassemble les Leçons sur des contenus variés de philosophie appliquée données par Fichte à l’université de Berlin pendant le semestre d’été 1813. Elle est le dernier grand cours donné par Fichte avant sa mort en janvier 1814, et témoigne de l’état ultime de la pensée du philosophe, qui la présente lui-même à ses auditeurs comme livrant les résultats des recherches de toute une vie. Par « philosophie appliquée » Fichte n’entendait pas un quelconque effort d’adaptation de la philosophie théorique à une réalité étrangère au monde de la pensée, mais la mise en œuvre de la pensée philosophique elle-même en son essence pratique, c’est-à-dire en tant qu’elle est elle-même une force vitale de formation et de création sociale et politique. La Doctrine de l’Etat mobilise ainsi la totalité de l’œuvre philosophique de Fichte (phénoménologie, éthique, doctrine du droit, de l’histoire, de la religion) à seule fin de déterminer les conditions de la libération réelle et collective des hommes. Elle constitue, à ce titre, un témoignage précieux de cette philosophie fichtéenne de l’action qui, dans les années 1842-44, inspira fortement la philosophie sociale allemande alors en rupture avec l’idéalisme spéculatif hégélien.

« Fichte. La philosophie de la maturité (1804-1814). Réflexivité, phénoménologie et philosophie appliquée », Vrin , 2003 (coord. JC Goddard et M. Maesschalck).
Version numérique disponible sur Fichte Online

 Absolu et phénomène dans la dernière philosophie de Fichte, par Jean-Marie Vaysse (univ. de Toulouse)
 La théorie de la manifestation chez Fichte, par Valérie Kokoszka (univ. de Louvain-la-Neuve / FNRS)
 Philosophie transcendantale et ontologie dans la Doctrine de la science de 1811, par Marco Ivaldo (univ. de Naples)
 Philosophie de l’imagination - philosophie comme imagination. La Bildlehre de J.G. Fichte, par Alessandro Bertinetto (univ. de Padoue)
 Science de la science et réflexivité dans la WL de 1813, par Isabelle Thomas-Fogiel (univ. de Paris 1-Sorbonne)
 Le legs de Fichte. Les derniers textes sur la Wissenschaftslehre (1813-1814), par Günter Zöller (univ. de Munich)
 La religion fichtéenne, par Emmanuel Cattin (univ. de Clermont-Ferrand)
 « Doctrine de la science » et « Doctrine de l’Etat ». La dissolution de la théologie politique chez le dernier Fichte, par Gaetano Rametta (univ. de Padoue)
 La Doctrine de l’Etat de 1813 et la question de l’éducation chez Fichte, par Claude Piché (univ. de Montréal)
 Fichte, Hegel et la relativisation de la conscience représentative, par Bernard Mabille (univ. de Paris 4-Sorbonne)
 La détermination perspectiviste du phénomène chez Fichte et chez Nietzsche, par Max Marcuzzi (univ. d’Aix-en-Provence)
 Attention et signification chez Fichte et Husserl. Les conditions d’une lecture phénoménologique de Fichte, par Marc Maesschalck (univ. de Louvain-la-Neuve)
 « Phénomène » et « construction ». La notion fichtéenne de « construction » et la phénoménologie de Husserl et de Fink, par Alexander Schnell (univ. de Poitiers)
 Structure d’éveil et pouvoir d’inférence pratique dans la phénoménologie génétique, par Tom Dedeurwaerdere (univ. de Louvain-la-Neuve)
 Moi absolu et réflexivité récursive. Fichte saisi par la théorie de l’auto-organisation, par Jean-Christophe Goddard (univ. de Poitiers).

Revue Kairos, « Lectures de Fichte », Presses Universitaire du Mirail, 2001, n°17 (coord. F. Fischbach) :
 Emmanuel Cattin : L’enseignement de l’idéalisme.
 Jean-François Goubet : La méditation fichtéenne du cogito.
 Jean-Marie Vaysse : Le « Fichte » de Heidegger.
 Franck Fischbach : Le « Fichte » des Jeunes-hégéliens et la « philosophie de l’action » de Cieszkowski et Hess.
 Luc Vincenti : Le statut du pratique dans la Grundlage der gesamten Wissenschaftslehre.
 Jean-Christophe Goddard : Réduction phénoménologique et projection dans la Doctrine de la science de 1804.

Etudes Germaniques, « Fichte », Didier érudition, 56ème année, Janvier-Mars 2001, n°1 (coord. F. Fischbach et J.-M. Valentin) :
 F.Fischbach : Fichte et les deux sources de l’Idéalisme allemand.
 Luc Vincenti : De la Grundlage à la Nova Methodo : l’intuition intellectuelle comme fondement du système.
 Stéphane Haber : Les limites de l’intersubjectivisme fichtéen.
 Marc Maesschalck : Communauté morale, convictions communes et temporalité. De Fichte à Rorty.
 Jean-Christophe Goddard : Réduction aléthologique et projection dans la Doctrine de la science de 1804.
 Emmanuel Cattin : Nationalité philosophique ? Sur les Discours à la nation allemande.
 Yves-Jean Harder : Peut-on traduire les philosophes allemands ?

« Fichte. Le moi et la liberté », PUF, coll. Débats, 2000 (coord. J.-C. Goddard) :
 Yves-Jean Harder : De la lettre à l’esprit.
 Franck Fischbach : Théorie et pratique dans la première Doctrine de la science de Fichte.
 Jean-Christophe Goddard : Une pensée interrompue.
 Claude Piché : Le mal radical chez Fichte.
 Marc Maesschalck : Education et jugement pratique chez Fichte.