Plateforme Recherche - Europhilosophie
Documents en accés libre du Groupe d’Etudes Fichtéennes
TRADUCTIONS DE TEXTES DE FICHTE
Rechtslehre 1812
[8v] Naturellement il faut que tous ceux qui s’unissent en vue du droit accomplissent cette contribution en voulant tous le droit de la même façon et pour la même raison, et en accomplissant cette contribution de la même façon. Le pouvoir public naît par conséquent par un contrat de tous, qui n’est pas, comme c’est le cas pour un contrat de propriété, un contrat de simple abstention, mais un contrat par lequel on s’engage à une performance [Leistung] positive. Chacun hypothèque une partie de sa liberté pour conserver celle qui lui reste sous forme de droit, et il ne la conserve sous cette forme que par cette hypothèque. Le contrat social ; la condition véritablement ultime et achevée de la capacité juridique. Il n’y a pas de droit hors de l’Etat. Nul n’a de droit si ce n’est un citoyen ; or, n’est un citoyen que celui qui accomplit sa contribution à l’institution du pouvoir public. (Il n’y a pas de droit naturel, mais seulement un droit civil). lire la suite…
Wissenschaftslehre 1804 (2)
[3] Dans ce que nous entreprenons maintenant ensemble rien n’est si difficile que le commencement ; et même l’issue que je suis, comme vous le voyez, sur le point de prendre en commençant par la considération de la difficulté du commencement présente de nouveau des difficultés. Il ne me reste pas d’autre moyen que de trancher hardiment le nœud, en vous invitant à admettre que ce que je vais dire en premier lieu est seulement adressé au petit bonheur à l’attention du vaste monde, et ne vaut qu’à son propos, mais absolument pas au vôtre. A savoir : le trait fondamental de notre époque est, à mon avis, qu’en elle la vie est devenue seulement historique et symbolique, et ne parvient que très rarement à être une vie effective. Le penser est une partie intégrante et non négligeable de la vie. Là où la vie tout entière pâlit sous les traits d’une histoire étrangère, il faut bien qu’il en aille de même du penser. On aura certainement entendu dire et retenu pour soi-même que les hommes, entre autres choses, peuvent aussi penser ; qu’il y en a eu même effectivement plusieurs qui ont pensé, l’un ainsi, le second autrement, le troisième et le quatrième chacun de nouveau autrement ; et ce qui en a résulté ; mais on en viendra difficilement à prendre la résolution de s’essayer personnellement au penser. lire la suite…
